Введение
Не вызывает больших сомнений, что внутреннее устройство страны, богатство и счастье ее граждан напрямую зависят от принятого в этой стране свода моральных ценностей. Изменения в политической системе вряд ли могут поменять суть самой власти и решить накопившиеся проблемы, если эти перемены не подкреплены переменами на уровне философии.
В начале девяностых, казалось, что Россия вместе с правящей элитой изменит и свой этический кодекс. Подобного не произошло. Поменялись лишь отдельные положения старого этического свода, но ничего принципиально иного предложено не было. Именно по этой причине, мы, граждане Российской Федерации двадцать первого века, сталкиваемся примерно с теми же проблемами, с которыми сталкивались наши сограждане в двадцатом, девятнадцатом, восемнадцатом и предшествующих веках.
Перемены в нашей стране назрели давно, но в отсутствии осязаемой альтернативы, нового свода моральных ценностей, несмотря на все революции и потрясения в обществе, мы упорно стоим на месте. Сейчас нам представляется уникальный шанс, мы понимаем ошибки наших предшественников и имеем достаточно сил и желания, чтобы бороться за новые ценности. Изменения в мире за последние годы не оставляют сомнений в нашей правоте и нашей скорой победе.
Отметим, что читателя не должно вводить в заблуждение название документа «Новый моральный кодекс». Этические нормы, положенные в основу кодекса не новы, они существовали веками и были известны людям по всему земному шару. Название «Новый» здесь используется в том смысле, что эти этические нормы впервые сведены в один документ, которым собственно и является «кодекс».
Свод разделен на две части. Первая представляет собой собственно сам кодекс, вторая его практическое следствие – программу действий по модернизации государственной системы страны с целью привести ее в соответствие с новыми моральными нормами и тем самым добиться реализации этических норм в практической области.
